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第13章 那我问你（第4页）

用现代话来说，付出的劳动对得起自己的工资就是忠。

可如果这么回答，就显得太过中规中矩了。

关键是，让宋濂一直这么问下去，很快就会露馅。

他要别出心裁，给出一个比较亮眼的答案，转移宋濂的注意力。

装作答不上来陷入苦思的样子，不过是为了先抑后扬罢了。

眼见氛围烘托的差不多了，他才抬起头说道：

“己欲达而达人，己欲立而立人，是为忠。”

听到这个回答，宋濂和朱标都露出惊讶的表情。

区别是，朱标没想到他真的答不上来。

而宋濂则是惊喜，忍不住赞道：

“妙，妙啊。”

看向马钰的目光，也充满了欣赏。

能给出属于自己的解答，可见他确实了解了论语的真意。

关键是，这个回答立意很高。

如果这是科举考试，仅仅是这个破题，他就愿意给对方一个上上。

由此可见，说泛泛了解，完全是谦虚之言。

朱标先是一愣，然后才反应过来，好像这个回答确实更精妙啊。

自己想要发达，就要把事情做好。

把事情做好，等同于是在帮助别人发达。

简而言之就是，把别人的事情当成自己的事情去做，最终实现双方的共同发达。

这个立意，比做事认真负责更高。

不枉我这么信任他，太好了。

如果不是场合不合适，他都想跳起来鼓掌叫好了。

马钰也长舒了口气，忽悠住了，感谢上辈子那位老师。

这个破题方法自然不是他自己想出来的。

上辈子他读大学那会儿，有个学者受邀去学校上了一节公开课，他去旁听了。

那位学者讲的就是论语，他对忠的解释就是‘己欲达而达人’。

当然了，这个破题方式，也不是他想到的。

而是他的老师，另一位对古典文学研究更深的大学者的解读。

提起这个破题，那位学者与有荣焉，特意强调这是他老师的独特理解。

不同于前人。

所以马钰才会记得那么清楚。

不过，当时大家私下讨论的时候，多是持讥讽态度。

我加班加点，给老板买别墅是吧？

狗屁己欲达而达人，就是奴性思想。

只是大家都选择性的忽略了，那位学者的前提是，大家互相为对方考虑。

没有这个前提，忠就不存在了，也无需再遵守。

比如老板给你开三千块的工资，还要求你加班加点，那他就是不‘忠’。

他不‘忠’你偷懒混日子才是正常的。

如果他都这样了，你还搞‘忠’，那就不是忠而是愚蠢。

反过来说，如果你在公司扫个地，交完五险一金后工资还有七八千。

你要是还偷懒耍滑，那就是不‘忠’了。

这才是那位学者的真正解释，一切都是互相的。

事实上，孔孟一直都在强调，礼仪道德是相互的。

别人怎么对待你，你就怎么对待别人。

孔子曰：以直报怨，以德报德。