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惊梦七（第2页）

“现在我们要讲《牡丹亭》最出名的一出：惊梦。”

“翦不断，理还乱，闷无端，……，不到园林，怎知春色如许！”

“看看，这就是程朱理学对女性的束缚，杜丽娘十六岁还不知道自家有一个後花园。”

“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！”

“这景色写的多美啊，看到美景杜丽娘心内却是压抑和痛苦，为什麽呢？看看这句：锦屏人，是谁锦屏人，是杜丽娘，也是千千万万个被理学束缚住的古代女性。”

“这里我插一句题外话啊！封建朝代是彻彻底底的男权社会，所以灭人欲，灭的是女性的欲望，你们想想，女子的大好年华，只能在闺阁绣花，只能等待盲婚哑嫁……”

……

“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”

“写的多好啊，所以说我们中国的文学作品有意又有情。”

……

“我们再看这一段啊！”

“见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜……行来春色三分雨，睡去巫山一片云。”

“这写的是什麽，是杜丽娘和柳梦梅私相授受，在古代这可是很严重的。”

“古代，尤其是宋代以後，对女性贞洁看的是十分重要，而杜丽娘敢冲破束缚，没经过父母之约，媒妁之言，和柳梦梅就在一起。”

“从这也能看出来汤显祖对女性不公遭遇的一些控诉！她知道杜丽娘的痛苦在哪里，也写出了杜丽娘的勇敢大胆……”

“我们从古至今对性是很少提及的，但男性可以提，什麽青楼妓馆，他们可以去；女性不行，女性要求知礼守节。”

“可是《惊梦》汤显祖就写出了女性也是有性需求的，什麽叫敢为人先，这就是……”

……

“又被母亲絮了许多闲话。”

“杜丽娘做了一场春梦，然後呢，被她母亲絮了许多闲话。”

“这就突出了自然天性与家法礼教的对立，是现实与理想的无情冲突。”

“少女思春思君人之常理，可“理学”觉得这是不对的，因为他们从未把目光对准女性，只把女性当做陪衬，繁衍的工具。”

……

两堂课上下来，黄娅娅真佩服汤显祖啊！

现在很多人思想比他这个封建朝代的人还要封建，女性染个头发都要骂个半死，更何况像杜丽娘主动和人云雨，还是野战！

汤显祖牛牛牛，大神中的大神，什麽如花美眷，似水流连居然是出自他的《牡丹亭》！

相比于莎士比亚的《哈姆雷特》把焦点聚集在哈姆雷特“生存还是毁灭”的心理活动上。汤显祖更能看到女性的处境。

两个不同地域的文学大家，两种不同的哲学命题，一个是“生与死”，一个是“理与情”。

他们各有各的优点。可汤显祖就是汤显祖，不是什麽东方的“莎士比亚”。

他是中国的汤显祖，是伟大的戏曲家，并不需要用莎士比亚来凸显他，因为他本来就很伟大。