笔趣阁

第16章 灵真宗修士楚昭然（第1页）

经过数千年的展，修仙界已逐步建立起一套较为成熟完整的修行体系。

其中一项最为关键的制度，便是「道德因果审判机制」。

根据数代修行者的经验总结：若一人恶行积重，欲突破大境界时，所引天劫之威力将呈数十倍乃至百倍暴涨，极有可能当场陨落。

所谓“正派即为善”的时代早已过去。哪怕你自称行侠仗义，若杀人如麻、心怀残虐，天道也依旧会毫不留情地将你判定为恶行深重之人。

为此，天机阁炼制出一项特殊的判定道具：【道德判定纸尺】。

这是一条长十厘米、宽三厘米的纸制尺子，通体雪白，封印着天道残印。

只需将真元注入其中，纸尺便会自燃，并根据你的道德因果燃烧至相应位置：

若燃烧一半以上，代表道德积善，可安全修炼，劫力正常；

若燃至五厘米以下，说明恶行偏重，突破境界将招来劫难；

若剩余不足三厘米，则已被天道判为“罪业缠身”，不宜再修，强行突破者必死无疑。

历史上最广为流传的例子，便是千年前那位“顶级正派人物”——皋强。

皋强是千年前的正道巨擘，战力滔天，誓与邪魔不两立。凡被他认定为“邪修”之人，不论血脉族亲，皆被屠尽，寸草不留。他深信：“邪魔皆该灭绝，吾行天命，正义之最。”

多年之后，他修行圆满，准备突破元婴之境，却在使用道德纸尺时，仅燃剩三厘米。他大惊，认为定是自己“杀邪派还不够多”。于是，他带人血洗了一个刚被正派联盟判定为邪派的小宗门，包括孩童婴儿在内，屠尽满门。

再次测试，纸尺仅剩下一厘米。

皋强怒不可遏，认为天道盲目，声称“问心无愧”，毅然冲击元婴期。

结果，天雷降下三十三道，层层叠加，天地破碎，连一缕元神都没留下。

自那一日起，道德判定纸尺便成了整个修行界衡量因果之准绳，道与非道，一尺分明。

之后，道德判定纸尺判定为恶的人，会努力做善事，谁的难事和悲哀事最多，最需要帮助？

当然是凡人。

然而，并不是所有修士都愿意帮凡人做善事积德。

如救人于危难，赈济灾民，调和仇怨，戒杀放生、修桥补路、布施行医……

这些行为都能在天道记录中积累“善行值”，洗去恶果。

但此法效率极低，且花费数月时间、精力，许多修士为此不得不放慢修行，甚至沦为底层。更何况，很多人根本看不起为凡人服务，认为“有辱仙颜”。

很快，这类方式逐渐被边缘化。

于是，修仙界现了一个更“高效”的捷径——斩妖除恶，积累功德。

比起耗费数年积善，杀一只“罪孽深重”的妖物，便可瞬间恢复道德平衡值，轻松突破瓶颈。

但问题是，作恶的妖物并不好找。

妖物生性狡诈，只在有绝对胜算时才会现身，否则常年潜伏山林、不与人接触。

为了应对这一难题，某些宗门便开始展出一套暗地里的循环体系—

‘妖物不受道德影响’

妖物乃天地异种，不属人伦纲常。它们是弱肉强食的存在，杀或被杀，天道皆视为“自然循环”，不记入因果善恶。

然而，如果妖物主动杀戮、吃人，尤其是吃“婴儿、孩童”，便会被天道记录为“罪孽深重之物”。此时，斩杀它们，即可大幅增加善值，比上述积累善行快得多！

于是，一套妖物“制造恶行”→修士“杀妖积德”的体系悄然成型：

修仙者把实力低下的妖物打败，引导他们去到自己的管理的区域，让他们认为自己是逃过了一劫，实则被圈养，并接着下暗示，洗脑他们喜欢吃幼儿，因为这样会让他们更加罪恶。

甚至在村落中营造“供祭制度”，以“换取平安”为借口定期献婴，确保妖物不间断作恶。

待其罪行累积至百人以上，再由修士出手“清剿”，善行爆表，轻松抵消此前所有恶行，境界突破无碍。

这一体系效率极高，代价极低，被称为“道德因果”体系。

道德，从此成为了一种可控的资源，可交易、可规避、可包装。

杀得足够多、杀得足够“合适”，哪怕你残害过无数人，天道也不会降下惩罚。

现在—灵真宗