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第57章 雕和蛇（第2页）

看到丘处机的样子，姜黎就明白了，他真和神雕动过手。

“被教训啦？”

姜黎也没有说的太直白，不过意思很明显。

“哎，被教训了一顿！”

见师妹已经猜到了，丘处机也就不再狡辩了。

因为他在见识过神雕和菩斯曲蛇的战斗后，想到凡是有异兽存在的地方，必然就有异宝。

于是丘处机趁着神雕和蛇打得难舍难分的时候，就悄悄绕道潜入了山谷之中。

不过他的运气不太好，刚来到独孤剑冢的门口，

就看到那只神雕正叼着一颗蛇胆朝着他飞过来。

见过神雕和蛇战斗的丘处机自然知道这只神雕的战斗力不弱。

可他完全没有料到这只雕的战斗力远他的估计。

一番交手后，他现自己居然打不过这只神雕。

好在这只神雕并没有为难他，只是教训了他一顿，将他赶出剑冢后就不理他了，而是返回去享受蛇胆了。

再次回想起被神雕教训一顿的经过，丘处机也不由地一脸羞愧。

毕竟这么多年习武，居然还打不过一只雕，能不羞愧吗？

“哈哈哈哈，师兄，你也别这副模样，我估计这天底下能打赢这只雕的人还真不多。

所以被它教训不丢人。”

得知丘处机的经历后，姜黎高兴地大笑起来，同时开口劝说道。

按照姜黎的猜测，神雕会找丘处机，大概是在考验他，看看他有没有资格继承独孤求败的衣钵。

不过很明显，丘处机是没有得到神雕的认可，所以才被神雕给赶了出来。

说到神雕的认可，姜黎就有个疑问。

那就是原着中杨过选择帮神雕，最后进入了独孤剑冢，那如果帮蛇，又能得到什么呢？

而且说到这些蛇，就不得不说这些菩斯曲蛇的来历了。

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根据神雕中南帝一灯大师的说法，菩斯曲蛇并不是中原的物种，而是来自佛陀的故乡，也就是天竺。

只是不知道为什么这些蛇会被留在襄阳的这个山谷里面，更是在这里安家了。

不过按照姜黎的估计，这些蛇会留在这里，八成是和佛门有关。

因为历史上从天竺来到中原的人其实并不多，除了偶尔会有商人过来以外，就只有佛门中人了。

而其中最广为人知的天竺人，便是嵩山少林寺的创派祖师——菩提达摩。

菩提达摩，也就是达摩祖师，天竺香至王之子，禅宗二十八祖，东渡中原后在嵩山少林寺面壁九年，最后创立了传承千年的禅宗佛教。

其禅宗思想还在未来的文学、艺术、哲学等领域都产生了重要影响，如许多诗人在创作中追求意境深远、含蓄隽永，就是受到了禅宗强调“顿悟”思想的影响。

而平时广为流传的释、道、儒三教中的‘释’便是指禅宗佛教。

所以姜黎这次来这个山谷里面，除了要找独孤剑冢以外，还想看看这个山谷里面是不是还藏了什么秘密。

因为在佛家的文化中，蛇是一种具有多重象征意义的生物。

既代表有害的事物、嗔恚等负面特质，也有作为护法神、守护神的正面形象。

其中最广为流传的神话传说便是释迦牟尼在菩提树下禅定时，遇上了连续七日大雨。

蛇王那伽被佛陀的修行所感动，从湖底游到岸上，将身体盘蜷起来供佛陀安坐，并用尾巴尖卷起释迦牟尼，然后从佛陀身后升起巨大的蛇头，张开如屋檐巨伞般的颈部，为佛陀遮风挡雨，直至天空放晴。

所以姜黎怀疑这些来自于天竺的菩斯曲蛇会一直留在这个山谷里面，很有可能是和神雕一样，守护着某种东西。

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