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第29章 论耶路撒冷亚利伊勒从审判到复兴（第1页）

亚利伊勒（祭坛之炉，指耶路撒冷）啊，祸哉！你这大卫安营的城！

尽管你年复一年守节期，我（神）必使你遭遇困苦，成为哀哭之城。

我必如军队四围安营攻击你，筑垒围困，

你必低声言语，如亡灵从地底呢喃。

但攻击你的万民必如细尘，强暴的军队如风前碎秸；

顷刻之间，万军之耶和华必借雷轰、地震、大声、

旋风、暴风并吞灭的火焰临到。

那时，攻击亚利伊勒的列国联军必如夜梦消散——

如饥饿者梦中饱餐，醒来仍虚；

如口渴者梦中酣饮，醒来乏力。

攻击锡安山的列国必如此幻灭。

你们（指犹大）只管惊愕茫然！自盲自醉，非因酒浓。

因耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭先知眼，蒙蔽先见头。

所有异象于你们如封严的书卷：

若交识字者，他说“不能念，因已封缄”；

交文盲则说“我不识字”。

主说：“这百姓口舌亲近我，心却远离；

他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

所以我必向这百姓行奇妙的事，极其奇妙：

智慧人的智慧消灭，聪明人的聪明隐藏。”

那些深谋隐藏、暗中行事，自以为“谁看见？谁知道？”的人有祸了！

你们颠倒事理！窑匠岂被泥土质问“你不懂制造”？

受造物岂能对造主说“你没有智慧”？

稍过片刻，黎巴嫩必变肥田，肥田看如森林。

那时，聋者必听见书卷之言，盲人必出幽暗得见，

谦卑人必因耶和华增添欢喜，贫寒人必因以色列的圣者快乐。

强暴人、亵慢人、寻索诡计者尽都灭绝：

那些在法庭以不实见证冤屈义人、设圈套陷害辩士的，必被剪除。

所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：

“雅各不再羞愧，面容不再失色；

因他看见我手所造的儿女在他中间，必尊我的名为圣，

必尊雅各的圣者为大，必敬畏以色列的神。

心中迷糊的必得明白，怨言的必受训诲。”

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本章的关键启示

宗教形式主义的虚空：耶路撒冷虽守节期，却遭审判，显明外在仪式若缺乏心灵诚实，反招神怒。这警示今日教会：事工活跃度不能替代与神的真实关系。

神的主权越军事谋算：列国围攻耶路撒冷时，神以自然干预使敌军如梦消散，表明历史结局在神手中，非凭兵力智慧。

灵性昏昧是神的审判：神主动使先知眼瞎、异象封缄，回应百姓心口不一的敬拜。这显明持续拒绝真理会导致神任凭其灵性麻木。

受造物对造主的悖逆：人颠倒伦理的本质是受造物否定造主的主权，如同泥土质问窑匠。一切道德混乱根源在于否认神的主权。

神为谦卑人施行逆转：黎巴嫩变肥田的意象象征神使荒芜化为丰盛；聋瞎得医治预表弥赛亚国度的恩典临到软弱者。

现实指导意义

检视敬拜的动机：当现事奉沦为“人的吩咐”时，当回归心灵诚实的敬拜，避免以活动取代与神的亲密。

在危机中仰望神的主权：面对社会不公或压迫，当信靠神必为受屈者伸冤，而非倚靠非法手段。

警惕选择性耳聋：若读经听道却无生命改变，当求神破除“封严的书卷”的光景，赐下领悟的灵。

持守谦卑与盼望：在看似黑暗的时代，神应许“谦卑人必因耶和华欢喜”。这激励我们以温柔信心等候神的逆转。

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