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第32章（第2页）

少年人必沦为苦役；

他们的磐石（指堡垒）必因惊吓垮塌，

官长见旌旗便惊惶。”

这是那有火在锡安、

有炉在耶路撒冷的耶和华说的。

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本章的关键信息

属灵优先次序的颠倒：犹大寻求埃及军事援助暴露其信靠人过于信靠神。这提醒我们，在危机中当先求问神，而非本能地依赖世上的资源。

神的智慧高于人的谋算：神“有智慧”且不反悔，表明他的计划越人类政治策略。人以为的“帮助”（埃及）实为神审判的工具。

神守护的确定性：用“狮子护食”和“雀鸟覆雏”两个比喻，强调神保护锡安的坚定与温柔。这预表基督对教会的守护。

审判中的恩典呼唤：“归向”一词显示，即使百姓悖逆，神仍邀请他们悔改。偶像的废弃是真实归信的必然结果。

神主权的终极彰显：亚述被“非人之剑”消灭，表明救恩出于神；耶路撒冷的“火”与“炉”象征神同在的炼净与守护。

现实指导意义

检视生活中的“埃及”：今日信徒的“埃及”可能是财富、人脉或科技保障。当查验：面临压力时，我们最先寻求的是什么？

在恐惧中仰望“护雏之翼”：神“如雀鸟覆雏”的应许鼓励我们，在看似无助时安息于他的荫下。

摒弃隐藏的偶像：金银偶像代表一切取代神地位的人造保障。悔改意味着主动弃绝这些替代品。

为执政者代求：亚述的覆灭提醒我们，神掌管列国。当为领袖能谦卑寻求神而非倚靠军事经济力量祷告。

信靠神的“不反悔”：神的审判与应许都不更改，这给我们确据：他的信实是我们在动荡世代中的锚。

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第章《公义之王的统治与圣灵更新的应许》

看啊，将有一王凭公义执政，

领藉公平掌权。

他们个个如避风所、避暴雨的隐密处，

如干旱地的溪水，如疲乏之地巨石的阴影。

那时，眼能看见的人不再迷糊，

耳能听见的人侧耳聆听。

冒失人的心必明白知识，

结巴的舌头必说话清晰。

愚顽人不再称为高尚，

匪徒不再受尊重。

因为愚顽人必说愚妄话，心存邪恶，

行亵渎的事，传讲悖逆耶和华的谬论，

使饥饿的人空手而去，使口渴的人无水可喝。

匪徒用邪恶手段，设恶计，

用谎言屈枉穷乏人，即使困苦人的诉求是合理的。

但高尚人必谋高尚事，他必凭高尚站立。