笔趣阁

第98章 李德裕 齐州僧 抱玉师 束草师 惠宽 素和尚 怀信 佛陀萨（第2页）

惠宽长大后，就在静慧寺正式出家当了和尚。寺庙旁边有个池塘，附近很多穷苦百姓靠下塘捕鱼为生。惠宽和尚看着他们为了生计杀生，心里不忍。他就去劝那些渔民：“各位施主，靠杀生养家，终究不是长久之计，会造恶业的。不如换个营生吧。我能让你们得到和捕鱼差不多的收益，还不造杀孽。”

渔民们将信将疑。惠宽和尚也不多说，走到池塘边，对着岸边潮湿的土地念诵了一番。没过几天，池塘边上，竟然长出了一大片肥嫩的蘑菇！

渔民们试着去采摘这些蘑菇，现不仅容易采、数量多，而且味道鲜美，拿到集市上能卖个好价钱，收入一点也不比辛苦捕鱼差。大家感激不尽，纷纷放弃了渔网，改行采蘑菇了。

因为这些蘑菇是惠宽和尚点化出来的，当地人感激地称之为“和尚蕈”。靠着这“和尚蕈”，一方百姓得以安居乐业，少造了许多杀业。

故事六：素和尚与听经的狼

长安城兴善寺里，有个院子属于素和尚。院子里有几棵青翠的梧桐树，都是素和尚亲手栽种的。到了唐宪宗元和年间（o-o年），许多朝廷的达官贵人都爱跑到这清幽的院子里来避暑纳凉。

可这梧桐树有个毛病：夏天树干会分泌一种粘稠的汁液，像车轴用的润滑油一样，沾到人衣服上，怎么洗也洗不掉！这让那些穿着绫罗绸缎的贵人们很是烦恼。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

有一次，宰相郑絪和几位侍郎又在院子里避暑。郑宰相的衣服不小心沾到了树汁，气得不行。他半开玩笑半认真地对素和尚说：“小师父，我们帮你把这些讨人嫌的梧桐树砍了得了！砍一棵梧桐，我们给你补种一棵松树，又好看又没这麻烦！”

素和尚听了，只是笑笑。到了傍晚，郑宰相他们走了，素和尚走到梧桐树下，像对老朋友说话一样，半是玩笑半是认真地“祝告”道：“老伙计们啊，我种了你们二十多年了。你们这汗惹得贵人们讨厌，扬言要砍了你们当柴烧。明年夏天要是再流这‘汗’弄脏人家衣服，我可真保不住你们喽！”

说来也怪，从那天起，这几棵梧桐树夏天真的就不再分泌那恼人的粘液了！

素和尚是个真正的修行人，几十年如一日，足不出户，就在自己的小院里，专心致志地念诵《妙法莲华经》，据说念了整整三万七千部！他的虔诚，连山野里的生灵都感动了。夜深人静时，常常有狼崽子溜到窗根底下，静静地听他诵经。到了吃饭的时候，更有成群的乌鸦和喜鹊，大大方方地飞到他的饭桌上，从他手掌里啄食饭粒，一点也不怕人。

到了唐穆宗长庆初年（约年），有位叫玄幽的僧人，在素和尚的院墙上题了一诗：

“三万华经三十春，半生不蹋院门尘。”

这两句诗，写出了素和尚清修苦行的境界，在当时广为传诵，被认为了不起的佳句。

故事七：怀信和尚与渡海塔

扬州城里有座西灵塔，在当时是全中国最高最雄伟的佛塔之一。

时间到了唐武宗末年）。就在皇帝下令大规模拆毁天下寺庙的前一年，有个来自淮南的文人刘隐之，在浙江明州一带游历。

一天晚上，刘隐之做了个梦，梦见自己乘船在海上航行。突然，他看到一座巍峨的宝塔正从东向西渡海而来！更让他惊讶的是，他看见扬州西灵塔第三层上，站着一位熟悉的僧人——正是兴善寺的门僧怀信！怀信凭栏远眺，对着海上的刘隐之大声说：“刘施主，我暂时送这塔去一趟东海，十天半月就回来！”声音清晰可闻。

刘隐之惊醒过来，觉得这梦太离奇了。几天后，他因事回到了扬州，立刻就去西灵塔找怀信和尚。

一见面，还没等刘隐之开口，怀信和尚就笑着问他：“刘施主，还记得咱们在海上相见的情景吗？”

刘隐之瞬间如遭雷击，梦中景象历历在目，原来那竟是真的！他惊愕得说不出话来。

就在这次见面后没几天，一场可怕的天雷引的大火，把雄伟的西灵塔烧了个干干净净！大火燃烧时，天空像裂开了一样，下起了瓢泼大雨），雨水如同瀑布倾泻而下。塔边有座简陋的草堂，在这场惊天动地的大火和暴雨中，竟然完好无损，连一根茅草都没烧着！

故事八：佛陀萨的“疯”僧与长生

岐阳）法门寺的僧人名册上，登记着一个叫佛陀萨的僧人。他自己说姓佛，名叫陀萨。

他常常独自一人在岐山和陇山一带游荡，穿着黄色的僧衣，拿着锡杖。虽然年纪不小了，但相貌却像个不懂事的孩童，显得有点傻乎乎的。他有个怪脾气，喜欢在大街上大声嚷嚷，有时候还指名道姓地辱骂别的和尚，惹得寺里的和尚们都很讨厌他。

他吃的饭、穿的棉衣和麻布衣服，全靠向当地老百姓乞讨。乡里人看他傻傻的可怜，就格外厚待他，给的吃的穿的又多又好。所以佛陀萨的日子，反倒比庙里其他规规矩矩的和尚过得还要宽裕。有趣的是，佛陀萨又把乡民们多给他的东西，转手分给了乡里更穷更饿的人。乡里人见他心地这么善良，就更喜欢他、可怜他了。

唐文宗开成五年（o年）夏天六月，佛陀萨把乡里人都召集起来，对他们说：“我今天晚上就要死啦！你们帮我在岐阳西边的山冈上建座塔，把我的尸体漆好放进去。”到了晚上，他果然端端正正地盘腿坐着，安然离世了。

乡里人感念他的善心，就在岐阳西冈上建了一座塔，把他的遗体涂上漆，安葬在塔里。过了一个多月，有乡亲好奇，打开塔门看了看，现佛陀萨头上的头竟然长出来一寸多长！他的弟子们就把新长出来的头剃掉了。

没想到，剃掉之后，那头又长出来了！乡里人觉得这事太神奇，也太不可思议了，心里有点毛。大家商量了一下，最后把塔门紧紧锁死，再也不敢打开了。这位看似疯癫、实则慈悲的佛陀萨，连同他那不断生长的头，成了一个永远封存在塔中的谜。

故事九：兴元上座的“重口味”修行

兴元县（今陕西汉中）西郊有座小庙。庙里的上座老和尚，有个让其他和尚目瞪口呆的习惯——他喝酒，也吃肉！庙里一些年轻的和尚看老住持都这样，也就跟着学，慢慢地，喝酒吃肉在庙里竟成了常事。

有一天，这位上座老和尚不知怎么了，做了许多张大饼，把庙里所有的和尚都召集起来，带着大家径直走进了寺庙后面专门停放尸体的树林。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

到了地方，老和尚做了一件让所有人头皮麻的事：他拿起大饼，裹上那些已经腐烂臭的尸体肉块，然后……面不改色地大口吃了起来！还一连吃了好几块！

其他和尚哪里见过这种场面？恶心得胃里翻江倒海，纷纷捂着鼻子，扭过头去，只想赶紧逃离这个恐怖的地方。

老和尚停下嘴，看着这群惊慌失措的徒弟们，平静地说：“你们啊，若是能吃得下这种肉，那才有资格去吃世间那些被宰杀烹煮的鱼肉、猪肉、羊肉。连生死都看不破，连这‘臭皮囊’的本质都参不透，还修什么行呢？”

说来也怪，经过这次“重口味”的考验，庙里的和尚们反而真正收摄了心神，从此精进修行，不敢再懈怠了。老和尚用这种极端的方式，点破了他们心中的虚妄和执着。

故事十：赵蕃的“破财”免灾

唐朝大和七年（年），担任南宫郎的赵蕃，日后会当上国子监祭酒。一天，他家门口来了个化缘的和尚。

和尚不急着要饭，却对赵家的家僮说：“贫僧想见见赵公本人，可以吗？”家僮进去禀报，赵蕃觉得奇怪，就让家僮把和尚请了进来。

和尚坐下后，开门见山地说：“赵公，您最近怕是要有灾祸临头啊！”赵蕃一听，心里咯噔一下。和尚话锋一转：“不过，这灾祸倒也不是不能化解。”赵蕃连忙起身，恭敬地行礼，恳请和尚指点迷津，帮忙消灾。

和尚说：“您送我一千五百把裁刀，或许就能替您挡掉这场祸事。否则，不出十天，您恐怕就要被贬到东南边的一个州郡做官去了。”赵蕃心想破财免灾，就答应了，跟和尚约定第二天就把刀送去。他又问和尚法号和住处。

和尚说：“贫僧住在青龙寺，法号叫法安。”说完就走了。

第二天，赵蕃不敢怠慢，赶紧准备好一千五百把裁刀，派家仆送到青龙寺。送刀的仆人到了青龙寺，拿着刀，四处打听一个叫法安的和尚。可寺里的和尚们，没有一个长相符合昨天那个和尚的。仆人又详细询问法安师父住在哪个禅房，结果找遍了整个寺院，连个影子都没找到，好像根本没这个人！

几天后，朝廷的任命下来了，赵蕃果然被贬官，外放到袁州（今江西宜春）当刺史去了。赵蕃这时才明白，那和尚可能是个“异人”或“点化者”，所谓的“裁刀”未必真指刀，也许暗喻“裁决”或“割舍”之意。他虽“被骗”了刀，却似乎真的避免了更可怕的灾祸，应验了“破财免灾”的预言。