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第145章 三车秘旨 道家内丹修炼的三轮进阶指南（第2页）

尾闾关通了之后（感觉气能顺畅往下到尾闾，没有堵塞的酸胀感），就可以引导气沿着“督脉”（后背正中线，从尾闾到头顶）往上走。

先到“夹脊关”：就是后背中间、两肩胛骨之间的位置，很多人这里僵硬，气到这儿会觉得闷、紧。引导时，吸气想着“气从尾闾往上走，到夹脊关”，呼气想着“气在夹脊关慢慢散开，放松后背”——可以配合轻微的“扩胸”动作（呼气时扩胸，吸气时收胸），帮着气通过夹脊关。

再到“玉枕关”：就是后脑勺、脖子和头连接的地方，这里是第二道难关，气到这儿可能会觉得头晕、头胀（因为平时这里经络不通，气突然过来，有点“不适应”）。引导时要更轻：吸气想着“气从夹脊关往上，到玉枕关”，呼气想着“气像温水一样，慢慢流过玉枕关”——千万别用力，头晕就停下来，回到聚气丹田的步骤，等气稳了再试。

气过了玉枕关，就会顺着头顶（百会穴，头顶正中间）往下，到“印堂穴”（两眉毛中间），这时候会觉得额头凉凉的，或者麻麻的，是正常现象，说明气已经到头顶了。

第四步：沿任脉下行——回到丹田，完成“小周天循环”

气到了印堂穴，就顺着“任脉”（身体前面正中线，从印堂到丹田）往下走：从印堂到鼻子（人中穴），再到下巴（承浆穴），然后往下到胸口（膻中穴，两乳头中间），再到肚脐（神阙穴），最后回到丹田。

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这一步很顺，因为任脉是“阴脉之海”，气往下走符合“阴往下沉”的规律，一般不会堵。引导时，吸气想着“气从印堂往下，到膻中穴”，呼气想着“气从膻中穴往下，回到丹田”——等气回到丹田，感觉丹田又热起来，这就是完成了一次“小周天循环”。

刚开始练，可能一次循环要分好几次呼吸，比如从丹田到尾闾用口气，尾闾到夹脊用口气，没关系，慢慢练，熟练了就能“一气呵成”。每天练-次，每次o分钟左右，练上一两个月，就能感觉到后背暖暖的，平时腰酸、胸闷的毛病会减轻，精神头也足——这就是第一车“运气”的效果：打通任督二脉，让气在身体里形成基础循环，为后面的“运精”打基础。

运气的注意事项：个“不”，避免出偏差

李西月在书里反复强调，运气是“基础功”，宁慢勿快，宁稳勿急，尤其要注意这点：

不“硬憋气”：很多人练的时候，为了让气“走得快”，就刻意憋气，这是大错——气是“活的”，憋气会让气滞在身体里，轻则胸闷、腹胀，重则会导致气机紊乱（比如总觉得气往上顶，睡不着觉）。记住：呼吸始终要自然，意念只是“轻轻引导”，不是“强迫”。

不“追求感觉”：有些人练的时候，总想着“我要感觉到气在走”“我要快点通关”，越想越没感觉，反而分心。其实感觉是“自然而然来的”，你只要做好“神定、身松、气顺”，气该通的时候自然会通，不用刻意找感觉。

不“饭后马上练”：刚吃完饭，身体的气血都去肠胃消化食物了，这时候练运气，气聚不起来，还会影响消化（比如腹胀）。最好饭后小时再练，或者早上空腹练（早上气比较清，没被食物干扰）。

第一车“运气”练扎实了（小周天能顺畅循环，身体没不适感，精神稳定），就该开第二辆河车——运精，李西月叫它“玉液河车，运水温养”。这里的“精”，不是咱们平时说的“精液”（那是后天之精，耗了就没了），而是“先天之精”——就是父母给的那点“底子”，藏在肾里，是身体的“根本能量”；“玉液”就是口腔里的唾液（尤其是练的时候，嘴里会分泌的清口水，道家叫“金津玉液”）；“运水温养”，就是用“气”带着“精”和“玉液”，温养全身的脏腑，把“精”转化为“气”，不让“精”白白耗损。

运精的核心原理：“精是根，气是苗”，炼精才能化气

道家有句老话：“精竭则人亡，气竭则人衰，神竭则人昏”——精是身体的“根”，就像树的根须，根须壮了，树才能长得旺；如果根须枯了，树再浇水（气）、晒太阳（神）也没用。咱们平时熬夜、操心、过度劳累，耗的都是“精”——精一少，人就会觉得虚：腰酸腿软、记忆力下降、头掉得多，这就是“精亏”。

运精的本质，就是“炼精化气”——把藏在肾里的先天之精，通过“气的运化”和“玉液的滋养”，转化为能被身体利用的“气”，就像把“固态的煤”（精）转化为“气态的蒸汽”（气），既能产生能量，又不会浪费“煤”。而“玉液河车”，就是把口腔里的唾液（玉液）咽下去，顺着任脉到丹田，和精、气结合，起到“润滑、滋养”的作用——就像给机器上润滑油，让精和气的转化更顺畅，不“卡壳”。

这里要特别说明：运精不是“禁欲”，而是“惜精”——不是说不能有性生活，而是不能“放纵”（比如过度同房、手淫），也不能“思虑过度”（想太多会耗精，道家说“思伤脾，脾不生精”）。就像存钱，不是说不花钱，而是不能乱花钱，要把钱花在刀刃上（比如养身体、练功夫）。

玉液河车（运精）的实操：步，从“生玉液”到“温养丹田”

运精要比运气“细腻”，因为“精”比“气”更“珍贵”，不能粗疏，步骤要慢、要柔：

第一步：先“生玉液”——让嘴里的清口水多起来

还是用之前的坐姿，收心定意，先做-次“叩齿”：上下牙齿轻轻叩击下（不用使劲，出轻微的“哒哒”声就行）。叩齿能刺激口腔里的唾液腺，让唾液分泌增多——道家说“叩齿生精”，这里的“精”就是指玉液，因为唾液里有滋养身体的物质，能补精。

叩齿之后，舌头在口腔里“搅海”：用舌尖从下牙内侧往上舔，再从上牙外侧往下舔，顺时针搅圈，逆时针搅圈——搅的时候，会觉得嘴里甜甜的、凉凉的清口水越来越多，这就是“玉液”。千万别咽，先把玉液含在嘴里，让它和舌头、牙齿充分接触，滋养口腔。

第二步：“咽玉液”——把玉液引到丹田，和气相合

等嘴里的玉液攒到一定量（能感觉到口腔里满了，快溢出来了），就用“意念”引导，慢慢把玉液咽下去——不是像平时喝水那样“咕咚”一口咽，而是“细嚼慢咽”式的，感觉玉液顺着喉咙往下走，像一条细线，慢慢到胸口（膻中穴），再到肚脐（神阙穴），最后落到丹田。

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咽的时候，配合呼吸：吸气时，想着“玉液往下沉”；呼气时，想着“玉液在丹田和气融在一起”——能感觉到丹田暖暖的，还有点“湿润”的感觉，就是玉液和气相合了。这一步叫“玉液归田”，“田”就是丹田，把玉液送到丹田，用来“养精”。

第三步：“运精”——用意念引导精，跟着气走小周天

玉液归田后，保持意守丹田，感觉丹田的温热感里，多了一丝“滋润”（就是玉液的作用）。这时候，用意念轻轻“唤醒”肾里的精——不用刻意找“精在哪里”，就想着“肾里的精华，慢慢往丹田汇”（因为丹田是气海，精会跟着气走）。

等感觉丹田的“温润感”越来越浓（比单纯运气时更厚重、更柔和），就引导“精+气+玉液”的混合能量，再走一遍小周天：从丹田到尾闾关，沿督脉到头顶，再沿任脉回到丹田——和第一车运气不同，运精时的气更“柔”，更“沉”，不会有“冲关”的胀痛感，反而像温水流遍全身，暖暖的、很舒服。

运精的度要慢，一次小周天循环，最好用o-口气，每一步都要“细细体会”：比如气到尾闾，感觉尾闾暖暖的，不是酸胀；气到夹脊，感觉后背松开了，很舒展；气到头顶，感觉脑子清清爽爽，不晕不胀——这就是“温养”的感觉，精、气、玉液在滋养经络和脏腑。

第四步：“温养丹田”——循环结束后，守着丹田“养精”

每次运精循环（一般练-次小周天），最后都要回到丹田，意守丹田o-分钟，什么都不用想，就感觉丹田的温润感慢慢扩散——从丹田到小腹，再到后腰（肾的位置），让精和气在丹田“扎根”。

温养的关键是“静”：越静，精越容易聚；越浮躁，精越容易散。就像炖汤，关火后还要焖一会儿，汤才更入味——温养就是“焖丹田”，让精、气、玉液充分融合，滋养身体的根本。

第五步：日常“惜精”——运精不只是练功时的事，生活中也要养

李西月说，运精的效果，一半在“练”，一半在“养”——如果练功时运精，生活中却耗精，等于“一边往池子里加水，一边往外放水”，永远满不了。所以日常要注意点：

睡够“子午觉”：子时（:oo-:oo）是肾经当令，此时睡觉，肾精最容易补；午时（:oo-:oo）睡-o分钟午觉，能补心气，避免心火太旺耗精（心火太旺会“烧”精）。

少吃“耗精的食物”：比如生冷的（冰饮、冰淇淋，会伤肾，肾伤了精就少）、辛辣的（辣椒、花椒，会动火，火大耗精），多吃温和的（小米、山药、核桃，能补肾养精）。

少“胡思乱想”：尤其是晚上，别躺在床上想工作、想烦心事——思虑多了，神就散了，神散则精耗，哪怕练了运精，也补不回来。

运精的效果：身体会有个明显变化

练上一两个月运精，你会现身体和练运气时不一样，主要有这个变化：