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第63章（第3页）

尽管在神话中，古辛是男性，但在提瓦特大陆上，一切都有可能。

神名并不局限于性别的约束。

古辛的能力在于将敌意转化为善意，揭示问题的结果和意义，促进和谐并维护友谊的尊严。

这些特质被赋予给安洁莉娜所代表的神明，体现了提瓦特大陆神明的力量与智慧。

然而，令人惊讶的是，安洁莉娜作为初代冰神竟然对人类的称呼有所反应。

这似乎是魔神爱人本能的无形影响。

江泉不禁好奇这是否意味着有什么特殊的说法或原因，使得每一位魔神都对人类表现出异常的宠爱。

这种宠爱似乎出了常规，甚至有些异常。

江泉长久以来对此有所疑惑。

理论上，像“魔神”

这种强大且拥有无尽生命力的存在，爱上并庇护一个弱小且寿命短暂的种族，似乎有些不合逻辑。

这种猜想可能与江泉的先入为主有关。

在他的印象中，所谓的“神明”

与“仙人”

应该总是以高姿态出现。

提瓦特大陆的“魔神”

们似乎并不如此，他们谦逊且易于交流。

这其中是否隐藏着什么“间幕”

？使得提瓦特大陆的“魔神”

喜欢上“人类”

这一生物与种族。

回想前世，在玩“原神”

游戏时，江泉似乎听说过关于“原初之人”

乃至“原初之王”

的设定，但他当时并未深究。

此刻，他不禁感到有些后悔。

他心中不禁好奇，“原初之王”

是否就是提瓦特大陆上“最初的魔神”

或“神明”

的设定？这种事情令人费解。

然而，他清楚现在自己对“原初之人”

和“原初之王”

的设定与身份还一无所知，因此他选择研究“神虚”

等生物。

如果他能再次前往“虚数空间”

，抵达“虚数之树”

面前，触摸其枝干，观看其内部各个世界的信息与记忆，或许能揭示有关“原初之人”

乃至“原初之王”

的大体设定及身份。

届时，他无需费尽心思寻找资料和线索，就能知道某个“人”

或“神”

是否存在。

“虚数之树”

毕竟是“米忽悠世界观”

的起源之地，在那里，他或许能收获意想不到的信息。

但前提是，他必须拥有足够强大的力量。

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