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第50章（第3页）

他回忆起自己在魔元时期的经历，那些天灾人祸让他痛不欲生。

“当年濠州旱灾过后，次年春天又遭遇蝗灾和瘟疫。”

他深深叹息，“亲人相继离世，我和二哥只能无力地看着他们被埋葬在邻居刘继祖赠予的坟地上。”

那时家中连买棺材的钱都没有，更别提安葬家人的土地了。

无奈之下，我们只得分散逃生，只为求生。

在走投无路之际，我投奔了皇觉寺，剃为僧，行童身份度日。

在寺庙中，每日从事扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣等杂役，虽受老和尚斥责，但我并未觉得苦楚。

因为皇觉寺至少能使我果腹。

然而好景不长，当地生变故，皇觉寺无法再得到施舍，住持无奈打和尚们外出云游化缘。

年仅十七的我，亦不得不离开寺院，托钵流浪。

那时，我真的感到迷茫，偌大的天地，竟无我的容身之地。

我只得边行走边乞讨，从濠州向南到肥水，再折向西进入南河，历经固始、信阳，又北行到汝州、陈州，东经鹿邑、亳州。

在这三年的流浪中，我走遍了淮西的名都大邑，领略了各地的风土人情，眼界大开。

也是在那时，我加入了大明教。

大明教当时声称“明王出世，普度众生”

。

我加入此教，只为求一顿饱饭，只为活下去。

然而，元人的压迫和的横行，让走投无路的百姓无法生存。

至正十一年五月，韩山童、刘福通在颍州，士兵们头裹红巾，称为“红巾军”

，韩山童被尊为明王。

随后，徐寿辉起于蕲州，李二、彭大、赵均用起于徐州。

数月间，各地纷纷响应。

第二年，我的义父郭子兴联合孙德崖等人起兵，我随之加入其队伍。

我在大明教中有所际遇，二十五岁那年，我参加了郭子兴的义军。

那些年，我身先士卒，为驱除元人而奋斗。

因为我知道，只有驱除元人，才能过上好日子，才能摆脱贫困。

后来，我南征北战，历经十余年，终于将元人赶出南州。

那时，我感到无比欣慰。

我憧憬着将大明朝建成一个远胜于元朝的神朝。

朕在位几十年，兢兢业业，不敢有丝毫怠慢。

忧虑百姓温饱，唯恐民不聊生，引民反。

朕为皇之时，如履薄冰。

朕付出了诸多努力，原本以为大明在我之后，至少强于魔元。

事实也的确如此，论国祚长久，大明已远胜于魔元。

然而，今日之大明，与昔日之魔元，又有何区别？东林党与阉党争权夺利，他们表面仁义道德，私下却贪婪无比。

他们兼并土地，使百姓无立身之地。

阉党更是贪得无厌，朝廷收税一两，他们却盘剥至三两、四两。

百姓生活困顿，除反抗外，别无他法。

朱家的后代子孙，如今已有几十万之多。

他们不事生产，吃喝玩乐，侵占田地，大肆敛财。

朝廷每年需拨出巨款供养这帮寄生虫。

如此大明，如何能不亡？百姓已无路可走，除反抗与掠夺，别无选择。

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