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第9章 五代十国皇帝轮流做明年到我家法律那是什么玩意儿(第2页)

被抓回来通常公开处决,以儆效尤。

、四号“犯罪”:有钱无罪,怀璧其罪。

富豪和商人常常成为军阀“执法”的对象,随便按个罪名就能抄家,财产充作军费。

“欲加之罪,何患无辞”是这个时代的真实写照。

、传统犯罪:杀人、抢劫。

在乱世,这种针对个人的犯罪,除非影响太大,否则官府常常无力也无意去管。

五、刑罚大全:效率至上,残酷升级

五代十国的刑罚,继承了唐律的形式,但精神内核却变得更加急躁和残忍。

、死刑的“效率化”:斩、绞依然是主流,但过程极度简化。

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为了震慑,族诛被频繁使用,动辄屠杀罪犯全族,甚至整个军营。

、肉刑的“回归”:在军中和一些地区,本已基本废除的刺面(黥刑)再度流行,主要用于标记逃兵和某些重犯,防止他们再次逃跑或隐匿。

、“凌迟”的登场:这个臭名昭着的酷刑,正是在五代时期开始出现于史书记载。

用于惩罚“大逆不道”者,将死亡过程无限拉长,以追求极致的痛苦和威慑。

刑罚的残酷性,在这里卷出了新高度。

、杖刑的滥用:军队和官府中,杖刑是最常用的体罚,长官看你不顺眼就可以“杖责数十”,打死勿论。

【小课堂——剧情演绎】

假设你是一个后晋时期的小军官。

你的一个同乡士兵开了小差,但第二天自己回来了。

按照唐律,这或许罪不至死。

但你们的主帅正为战事不利而焦躁,为了立威,他下令将你的同乡“集众斩”。

你被迫和全军一起围观了行刑过程。

事后,主帅宣布,今后逃逸者,不仅本人处死,其所属的“都”(百人队)长官也要连坐受罚。

你摸着脖子,感到一阵寒意。

在这种“连坐法”和“立威”的需求下,法律程序和人命,都轻如草芥。

六、特殊区域与群体

、相对安定的“世外桃源”:南方的一些国家,如吴越、南唐、前蜀、后蜀,在某些时期政局相对稳定,经济文化有所展,其法律和治安状况会比战乱频仍的中原地区好很多,甚至在一定程度上恢复了唐制的治理模式。

、“义儿军”与私人依附:许多军阀大量收“义儿”(干儿子),组成亲军。

这些“义儿”对义父个人效忠,关系越法律,是典型的“私兵”,也是执法力量中最核心、最残酷的一部分。

、百姓的处境:他们是军阀混战中最大的受害者,承受着拉夫、抢粮、屠城的威胁。

他们的“治安”诉求,仅仅是活着。

【五代十国“治安与刑罚”生存法则】

找对靠山,并祈祷靠山不倒:这是最重要的生存策略,没有之一。

保持低调,隐形于人海:不要露富,不要出名,不要有任何引人注目的行为。

锻炼身体,随时准备跑路:无论是逃避战火还是抓壮丁,好身板和快腿脚是关键。

放弃对“公平正义”的幻想:这里没有包青天,只有活阎王。

学会察言观色,读懂空气:准确判断当前统治者的情绪和意图,能有效延长你的寿命。

特殊技能:

精准识别各方势力军服旗号的能力(避免站错队);

在乱军中快躲藏和逃生的技巧;

面对盘查时对答如流、不露破绽的演技;

拥有一副能扛饿、扛打、扛疲劳的强健体魄。

总结:

穿越到五代十国体验治安与刑罚,你将直面一种“于虚无中见野蛮,于混乱中显本能”的极端状态。

从节度使军帐内的一言定生死,到战场上对逃兵的集体处决;从《唐律疏议》被束之高阁,到凌迟酷刑的悄然登场……

这个时代的“法”,退化成了最原始的暴力征服和恐怖统治,它是秩序全面崩溃后的必然产物,也是人性在极端环境下的残酷写照。

能在这个“人命如草芥”的恐怖时代存活下来,你绝对是一位将“识时务、抱大腿、苟到底”三大技能点满的“乱世终极苟王”!

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