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第99章（第1页）

创世神之一的女娲，在目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦。

于是，她决心挽救自己的子民，尽快补天，以终止这场灾难。

父亲当时给汤二少看了段资料，资料中这样写道：关于女娲石的记载，最早出现在《古文观止》这本书里。在它《淮南子·览冥训》女娲补天这章中，有一段这样的记载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鷙鸟攫老弱。於是，女娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

这段话翻译成现代文，就是在远古的时候，支撑天地四方的四根柱子出现了坍塌。宽广的大地到处开裂，天空无法覆盖住万物，地面也不能容纳众生。凶猛的火势蔓延四方不能熄灭，奔涌的洪水肆虐不能停止，残暴的野兽吃掉了善良的百姓，凶猛的禽鸟抓走了老人和孩子。

于是，女娲不忍心人间遭此劫难，她便冶炼了五色石块来修补天空。她还砍下海中巨龟的腿撑起四方，杀死了凶残的黑龙拯救苍生，还用无数的芦苇灰堵塞了洪水。等到破裂的天空被修补好，支撑天地的四方柱子竖了起来，滔天的洪水终于从大地上退去。

渐渐地，世间恢复了平静，善良的百姓们才存活了下来。

当时女娲补天时，曾经炼就了36501颗五色石，但是到了最后，她实际用到的石块只有36500颗。也就是说，这时候的人世间，还尚存一颗补天石。因为女娲在补天的时候，将自己万年的修为都贯注在了这些石头上，所以这块剩下的灵石，依旧具有非常特别的力量。

虽然女娲造了人，拯救了世界，可她依旧无法改变人的生老病死。

据上古的野史记载，在女娲造的人类中，有一个漂亮的小女孩，是女娲在人间的爱女。这个女孩在女娲补天的过程中，不幸被恶龙的龙爪所伤，身体变得奄奄一息，眼看就要撒手人寰。

补完天的女娲悲痛不已，找到仅剩的一块灵石，用它身上无穷的灵力就值了即将病故的爱女。从此，这块灵石便被此女当成了宝贝，在自己的家族中世代流传了下去。

在秦汉之前，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事。一直到了东汉时期，王充在《论衡谈天篇》中，利用共工怒触不周山为背景原因，解释清楚了女娲炼石补天中为何发生天塌地陷的灭世灾难。此后，女娲与共工便融合成了一则救世神话，传唱至今。

女娲石的故事早已家喻户晓，相比起来隋珠的名气就小了很多。但是和女娲炼石补天传说的虚无缥缈不同，隋珠却在历史中有些更为真切的记载。

我们国家传承数千年，曾有出现过无数或为天工，或为人力，名扬天下的宝物。像清明上河图，马踏飞燕这些珍宝虽然也十足珍贵，放在历史中却也不算什么。然而在历史长河中，却有两件最耀眼的宝物，曾经齐名天下，是历朝历代帝王所必争之物。

养石的规矩

这两样东西，就是和氏璧与隋侯之珠，在历史上墨子曾这样形容它们：和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。

父亲为此，还给汤二少找来了《韩非子》这本书，在书中曾有过关于这两件宝物详尽的记载：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”

这段话翻译过来就是说，和氏之璧和隋侯之珠这两样东西上，平常不会加以任何的装饰。并不是它们不能加以装饰，而是无论多么珍贵的的珍奇异宝，若是用来点缀这两样东西，都只会变成瑕疵。

《吕氏春秋·贯生篇》还用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理。有关于和氏璧的典故，人们早就耳熟能详，但关于隋珠的故事，人们却知之甚少。

每当人们谈到隋侯之珠，很多人都会想起“和氏璧”，因为它们都是齐名天下，历代帝王所必争的宝物。只不过关于“和氏璧”的典故，人们早就耳熟能详，但关于隋侯之珠的传说，大家却知之甚少。传说战国时候，西周的“隋侯”在一个秋天，去自己的封地（如今湖北一带）例行出巡。沿途行至渣水这个地方时，“隋侯”突然发现山坡上有一条受伤的巨蛇，正浑身血淋淋的躺在那儿。

据历史上的记载，那条巨蟒当时被人拦腰斩了一刀，伤势非常严重，看上去已经奄奄一息地快要死了。只是它的两只蛇眼，依旧炯炯有神，还在神采奕奕环顾四周。“隋侯”看到巨蛇充满灵性的眼睛，就动了恻隐之心，立即让属下的随从们为巨蟒敷药治伤。等到巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大的身体，绕着“隋侯”的马车转了三圈后，就往深山里游去。

几个月后，“隋侯”从封地返回，路上遇到一个小孩。他拦住“隋侯”的马车，将一颗硕大闪亮的圆珠敬献给他，“隋侯”探问小孩送珠的缘由，对方却不肯说。“隋侯”认为自己无功不可受此厚禄，没有收下小孩敬献的宝珠。

第二年的秋天，“隋侯”又一次出巡到了自己的封地，途经渣水时在驿站休息，他居然又梦到那个小孩。小孩跪倒在“隋侯”面前，称自己是那条获救巨蛇的化身，为感谢他的救命之恩，特意又前来敬献宝珠。等到“隋侯”从梦中惊醒，发现床头真多了一颗硕大无比硕大、洁白圆润、光彩夺目宝珠。