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第373章 庄子 毒舌祖师爷（第1页）

主播说道：【说起列子，还有个故事。】

【据庄子《逍遥游》的记述，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。】

【列子若是知道了，得对庄子说：我谢你啊！】

【这和大家把重九老农神化似乎有点像，再这么搞下去，重九老农也得没了。】

朱含英：我谢你啊！

她存在不存在不重要，但有一种惯用手法，是通过抹掉什么来否定。

她辛辛苦苦搞出来的东西若是被否定了，肯定无法容忍。

主播继续说道：【再说一下慎到。】

【尊称慎子。古代慎国人，列国时祖上由山东迁居赵国。】

【《史记》记载他在齐宣王时期曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一，着有《十二论》。】

【《汉书·艺文志》的法家类着录了《慎子》四十二篇。后来他的着作很多都失传了，《慎子》现存有《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》《君臣》两篇。】

【《史记·孟子荀卿列传》载：“慎到，赵人……皆学黄老道德之术，因发明序其旨意，故慎到着十二论。”可见慎到学习“黄老道德之术”，其哲学思想也近于道家，后其援道入法，为其法学学说搭建了哲学理论基础。】

【慎到与屈原约略同时。《庄子天下篇》称慎到：“髁无任，而笑天下之尚贤也；纵脱无行，而非天下之大圣。”又述其言曰：“无用贤圣。”】

【《荀子解蔽篇》谓：“慎子蔽于法而不知贤。”杨倞《荀子注》谓“多贤不可以多君，无贤不可以无君。”是慎子以尚贤使能为非也。】

【这就非常超前。】

【“多贤不可以多君，无贤不可以无君”，意思是贤能多了反而不好管理，没有贤能靠法也能治国。】

【慎到援道入法，成了法家创始人了，当然觉得“法”最好，法能解决一切问题。】

【华夏哲学史上从慎子开始，走上了积极干预社会的道路。】

【慎子以“因循自然”的哲学体系，在政治上提出较系统的“法、术、势”理论，为法家政治理论增添了许多新鲜血液。】

【在前期法家中，慎到以“贵势”着称。“势”有三层含义，其一相当于今天物理学上的“势能”；其二指的是一种有利地位；其三是指政治生活中的权力，即能支配他人的地位。】

【慎到把国家职能规范化，用规范的形式体现和保证统治阶级的利益，无疑是杰出的思想。】

【慎到的法治思想有重要的理论价值。其一，他论述了君主与国家的关系，指出君主仅仅是国家职能的执行者，是法的工具。其二，他把国家职能规范化，使治理国家的方法由神秘转向公开，是华夏行政管理学上的一个创举。】

朱棣点头，确实有想法。

好像能感觉到稷下学宫的魅力了。

大明永安堂以后比稷下学宫更兴盛！

古人说的东西现在还有用。

但不是要简单的复古。

而是提取有用的部分再进一步发展。

知道来时的路，才能更清楚下一步要怎么走？