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第376章 阴阳家邹衍（第2页）

【五德终始说本质是战国时期的政治历史哲学与合法性理论，但在后世实践中常被神学化、谶纬化而带有迷信色彩。】

【邹衍提出了五行的概念、“五行生胜”的理论，试图说明事物运动变化的普遍的规律。这是具有朴素唯物主义和辩证法的思想因素。他把历史看成常变的，认为没有万世长存的王朝，这是合理的；但忽视了历史变革的社会和经济原因，将之归结以神秘的天意，并且是循环论，这就陷入了迷信的泥潭。】

【阴阳五行思想对后代哲学、医学、历法、建筑等领域影响很大，尤其是在汉代被董仲舒的新儒学所吸收，成为支持“君权神授”学说的理论框架。】

【邹衍还有一个重要学说，即大小九州说。】

【邹衍说：“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”】

【邹衍的大九州说在战国时代确是惊世骇俗的。现代普遍认为，邹衍对古代地理学有相当大的贡献。他反映了战国时期人们对华夏和世界地理的知识和推测，认为华夏只是世界的一小部分。此说之形成，与齐国东临大海不无关系。这就自然容易引起人们对海外世界的遐想。】

【好了，今天的直播就到这儿，下次见。】

大家面面相觑。

这个大小九州说，搁现在就不说了。

搁古代，好像也没多大用。

农耕文明只想蹲在自己能看见的一亩三分地上。

即便知道有西域也不太在意。

要说皇帝们都不想开疆拓土吗？不！

是拖后腿的太多！

秦皇汉武有点理想就得被骂。

永乐大帝现在也得挨骂。

如果大明繁荣昌盛还罢了，要不然一个人挨的骂得比其他人加起来还多。

所以朱棣现在有了想法，好好的搞哲学啥的，把人的想法从根子上转变。

徐皇后看着陛下，知道他的意思，但也知道他现在闲不下来。

好在儿子、孙子都大了。

几个儿子都算是能干的，几个孙子也都不错。

徐皇后琢磨着，琢磨着，她还能干啥？

已经交出去的事她儿不打算再管，哲学的事儿她有些兴趣。

而且陛下做事，她得看着些。

朱棣拉着她的手，她最好一直看着他。

朱含英：两个老年人要相濡以沫了。

年轻人们站起来赶紧走，干活去！让老年人能安享晚年。

至于Judy愿不愿安享晚年，这事儿别人说了没用。

就看徐皇后说了管不管用？