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第200章 空之神殿剧情解读六（第1页）

“最后一块区域大方广之间，此处存放了大量值得被收纳的提瓦特古书，但被提者中有不少写作爱好者，他们把自己写的新书也放进去了，所以这些人最早受到梅兰塔的惩罚。

刚一抵达此地，便找到了三个被夹在书里当书签的人，分别是虞黄衣、兴邦，还有卡塞留斯。

他们仨喜欢对大方广之间的书籍进行一些二创，然后还要把这些同人二创塞回书架，所以梅兰塔判定他们玷污了纯粹正确的文化风貌，所以就被关起来了。”

【原神-八重神子：把自己写的书塞进神殿书架，倒是很有想法，可惜梅兰塔不懂欣赏创作的热情。】

【原神-丽莎：被提选上来还要偷偷写新书。看来无论是什么时代什么地方，真正爱书的人总是管不住自己的笔。】

【星铁-丹恒：写作之人将自己的文字混入古籍之间，这大概是他们唯一能想到的留存方式】

【原神-胡桃：被夹在书里当书签！这囚法倒是新鲜得很，不过当书签总比被变成沙子强吧。】

【星铁-三月七：写同人还要被关禁闭，梅兰塔管得也太宽了吧！】

【原神-宵宫：同人二创塞回书架这件事本身，就像在烟花里加新花样一样。

也许不太守规矩，但能让后来的人看到更多可能性。】

【星铁-银狼:但很可惜，这家伙就是这么守规矩】

“兴邦原型龙泽兴邦，或者你也可以叫他曲亭马琴，日本江户时代的着名畅销作家，写过《水浒传》的二创叫《倾城水浒传》，这本书里他把角色的性别全都反转了过来，甚至是蔡京、高俅、王进，连张天师都变成尼姑了，可见fgo诞生在日本并不是巧合。”

【原神-神里绫人：兴邦？稻妻文坛在魔神战争时期确实出过几位以笔锋大胆着称的作家。将书中所有角色的性别反转，这等魄力不是寻常笔力能支撑的。】

【星铁-银狼：所有角色性别全反转？这听起来已经不像是写作了，像是在搞什么实验。不过up主后面那句话我听不太懂，应该是他世界的梗】

“游戏中的兴邦生活在稻妻的魔神战争时期，说是魔神战争，其实烈度不咋高，稻妻这边的魔神数量不多，主要是百鬼夜行。

这三人被关进书里变成书签，主要应该是他的责任，因为他在品鉴了璃月小说《护法仙众夜叉录》后，被几位夜叉的故事深深打动了，于是立刻决定动笔进行二创，最后写出了名为《倾城夜叉传》的旷世巨着。

如你所想，五位夜叉的性别是颠倒的。”

【原神-魈：《护法仙众夜叉录》记得记载的是我们的事迹。他读了，然后写了那种东西？这件事我不愿多作评论。】

【原神-闲云：把五位夜叉性别颠倒？！如今的凡人胆子这般大，倒教本仙……不是，倒教我不知道说什么好了。

若是让降魔大圣本人看到了，场面想必相当精彩。】

【星铁-景元：把夜叉性别反转后写成故事，这胆子是真大。不过换个角度想，能被一个外乡的故事打动到忍不住动笔，说明原作的力量确实不小。】

“虞黄衣品鉴之后虽然无比难崩感觉很怪，但仍然给出了o分制分的好成绩，并劝兴邦不要再写了，据说变成了两男三女之后，女孩子之间的亲昵与壮烈结局之反差更加震撼。”

【原神-行秋：嘴上说难崩却给了八分，还劝人别写。这种评价方式坦率得可爱。不过我挺好奇其中内容的，如果能放八重堂表就更好了】

【星铁-素裳：给了高分又劝人家别写了，这个人的评价好拧巴。但他既然给了八分，说明故事本身写得不错吧。】

“虞黄衣的原型是西汉小说家虞初，号黄衣使者，是汉武帝的御前小说家，他的名字甚至成为了后世小说题材的一个类型，游戏里的虞黄衣，他的小说还没写完，讲了个门派之间激烈斗争的故事，但这个不太重要，关键是他给我们提供的璃月相关情报。”

【星铁-瓦尔特：在御前写小说的人，记录的内容往往比史官更灵活。只是他自己的小说还没写完就被提上来了，不知道他对这件事本身有没有写过什么记录。】

【原神-闲云：虞黄衣这个名字，本仙以前听帝君提过，他所在的年代比璃月港的建立还要早】

“他住在由钟离领导的天衡山山脚的山辉砦，那时连归离集都还没有建成，自然也没有璃月港，甚至连璃月的概念都还不存在，完全符合《石书辑录》的记载，是大约四五千年前魔神战争还没有爆时期的人物。”

【原神-钟离：山辉砦在天衡山脚，是我在璃月最早落脚的地方之一。虞黄衣若能把那个时代的景象记下来，或许这些文字比许多后来的史书都更接近那片土地原来的样子。】

【星铁-丹恒：比建城更早的时代。亲历者的几句话，往往比一整本史书更有分量。能在这里听到，确实是难得的机会。】

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【原神-刻晴：连“璃月”这个名字都还没有的时候？虞黄衣提供的这些信息，比许多出土的碑文还要有价值，希望有机会找到他的原着。】

“那时的摩拉克斯既不是帝君，也不是岩王，他对凡人们自称是莫先生，自称姓莫十有八九是因为得了摩拉克斯这么一个魔神名儿，就取了一个魔的谐音作为璃月姓氏，这应该也是他和人类相处时特意取的，否则就应该像过去一样自称是岩主天星。”

【星铁-三月七：用自己的魔神名的谐音当姓氏去和人类相处……听起来这位岩神一开始就没打算高高在上。】

【原神-行秋：取魔字谐音为姓。明明可以自称“岩主天星”，却选了一个凡人不会害怕的称呼。】

“帝君这个词并不是帝王的意思，而是道号。例如关二爷就被称作关圣帝君，钟离那时不是帝君，说明在虞黄衣那个年代，他可能还没有找齐动物朋友传授仙法，没有仙众，他自然也就不是仙祖了。

不过若陀已经跟在他身边了，虞黄年跟道子说他当年见到过若陀，后世流传的创龙点睛说法是假的，那时的莫先生常说:神器未失，风云不起，四方太平，且居这浮世一隅。”