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第360章 孔宣难自在万仙指迷途（第1页）

余尽望着那只菩提蒲团，却没有坐上去，心中暗道：“这等人物随手所抛之物，也未必干净。若坐上去，被五色神光暗暗锁了气机，岂不自投罗网？”

他面上却不显，拂了拂衣摆，径自在泥地上坐下，道：“贫道野惯了，坐不得菩萨宝座。”

与孔宣面对面，中间隔着不过三丈的距离。

孔宣见状，也不在意，随手将蒲团扯回来自己坐了，笑道：“谨慎倒是谨慎。”

观音、文殊、普贤三位菩萨立于其后，佛光交映，却俱未开口。

这时悟空凑上前来，拱手笑道：“菩萨神通广大，方才一刷便破了什么丹气，可否先将俺师父救一救？”

孔宣闻言，似乎这才想起还有这档子事，随手往唐僧师徒那边挥了挥袖子。

一道五色光华轻柔地掠过三人面门，唐僧浑身一震，原本茫然失焦的双眼渐渐恢复了清明。

八戒打了个激灵，一骨碌爬起来，茫然四顾：“俺老猪刚才明明在高老庄”

话说到一半，看见眼前好几个菩萨坐着，吓得把后半截话又咽了回去。沙僧默默起身，扶着唐僧站了起来。

唐僧定了定神，见眼前端坐着三位菩萨，又有一位白衣菩萨高坐蒲团之上，周身五色光华流转，气势远非寻常，连忙整了整袈裟，倒身便拜：“贫僧唐三藏，叩见诸位菩萨。”

八戒沙僧也跟着跪了下去。

悟空在一旁站着，既不拜也不开口，只是拿眼打量着孔宣，心中暗道：“这人好大的气势，连观音菩萨都立在他身后。俺老孙在灵山时却没见过他。”

孔宣只是微微颔，连正眼都没看唐僧一下，目光始终落在对面的余尽身上。

他姿态闲适，对着余尽说道：“来吧。让本座听听，你那张说退了三位菩萨的利口，能对本座说出什么来。”

余尽深吸一口气，压下体内尚未完全平复的气血翻涌。

他知道，眼前这位可不是观音、文殊、普贤。那三位菩萨虽然道行高深，却各有执念可寻，辩起来有迹可循。

而孔宣是准提道人亲自出手才将他降服。这般人物的道心，绝不是三言两语能够撼动的。

他心念电转，决定从对方最引以为傲的根基入手。

“晚辈便直说了。”余尽声音不卑不亢，“菩萨本是混沌初分第一孔雀，先天凤凰后裔，身负五色神光，堪称圣人之下第一人。以菩萨这般根脚，本可走以力证道、自立混元的先天大道。可为何却西方极乐收服，屈居孔雀明王之位，沦为佛门护法？”

此言一出，山谷中骤然安静得落针可闻。

这话委实太过大胆，当着众人的面，直指孔宣寄人篱下、屈居人下。

天上吕岳及一众瘟部众神皆是倒吸一口凉气，心道这烈火道人当真是不怕死，竟然这般对孔宣说话。

孔宣却没有怒。他看了余尽片刻，忽然仰头大笑，笑声清朗，震得山谷中回声阵阵。

“小子口气不小，你如今不过半只脚迈入大罗，尚未寄托真灵，便敢谈混元，未免太早。”

余尽道：“愿闻其详。”

孔宣微微向前倾了倾身，继续说道：“吾身承混沌先天五行本源，五色神光乃是天地间最纯粹的五行之力，非后天阴阳所能束缚。你所见之大罗，不过是寄托一点真灵于大道长河，一证永证。可混元之道，何止于此？先天五行是我，我即是先天五行，五行流转，不曾困于阴阳。”

“至于皈依西方，那是本心自主的抉择。吾见众生沉沦，愿以明王之身行渡化之事，此乃吾之本愿，并非被人强逼，亦非丢失先天独立真性。悲智两足，体用双全，这才是吾之道。你以为吾是被人收服，可吾却觉得，是吾找到了契合本心的路。”

余尽听得心头一沉：“这孔宣果然不是观音、文殊、普贤可比。三位菩萨各执悲、智、行一端，尚有法理缝隙可寻。此人先天根脚太高，又历劫不知多少年，纵入佛门，仍自称本心自主。若从归附佛门攻他，只怕难动其心。”

余尽目光落在孔宣身后五色神光之上，见那五色交轮，似天地五行尽在其中，忽然心念一转，说道：“菩萨说五行流转，我却见五行收束。你这五色神光，天生有收摄、镇压、消解之能，专以神光强消众生毒障灾厄。可天地业毒，本是众生心念自招，因果自炼的磨砺之路。苦有苦因，厄有厄果。你以大神通强行抹平，便是人为干涉一气循环。”

孔宣眸光微动，道：“救苦除厄，何错之有？”

余尽说道：“错在掌控。你说顺五行，实则执五行之相；可先天五行者，生而不有，为而不恃，长而不宰。五行之气在天地之间自然流转，从不主动去改变什么。而菩萨的神光，却是主动出击，强行消解，以己意代天意，以己力夺天工。这难道不是执于五行之相吗？难道不是落入了有为的桎梏吗？”

“你以五色神光一刷，毒障虽去，心因未除。下回再起，仍旧沉沦。如此反复，不过令众生依你神光，不令其自立。”

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天上瘟部诸神闻言，有的暗暗点头。唐僧脸色微白，似想辩解，却又想起祭赛国百姓只知诵经、不事生产之事，一时竟说不出口。

八戒低声嘟囔道：“这话听着有点道理，可菩萨救人总不能说错罢？”

沙僧沉声道：“救人无错，只怕救后不教人自醒。”

余尽继续说道：“而我道门，不是立庙塑像让人膜拜，不是游走世间以大神通抹平灾厄。道门的慈悲，是广开山林，传下静心炼养之术，有缘者自来求取。师父领进门，修行在个人。众生若不愿修行，道门不强求；众生若愿意修行，道门不居功。”

他看向孔宣，语气中带上了一丝惋惜：“菩萨，你本可以如此。先天凤凰的血脉，五色神光的根基，若是走那先天大道的路，便是混元也未必不可期。可你却选择了主动入世、以神通强行渡化众生。你以为这是慈悲，可这慈悲，恰恰缚住了你的先天真性。你看似悲智双全，实则先天真性不得自在，仍被‘我要救他’这一念牵着走。”

孔宣听完这番话，神色却依旧平静。他沉默了约莫三息，然后笑了。

“说得好。”他拍了拍手，语气真诚，然后他话锋一转：“可你犯了两个错。”

“其一，你执于门户之见。你将道门之‘无为’奉为圭臬，将佛门之‘有为’视为下乘。可你须知，天地大道，非止一途。无为而无不为，有为而无为，二者殊途同归。你以道门标准衡量佛门，又从佛门之中挑出道门的理念来贬斥佛门，这本身就是门户之见。真正的混元，岂会拘泥于道门佛门的分别？”

“其二，你将慈悲视为执着，将大愿视为束缚，将渡化视为干涉。可你有没有想过，若众生皆如你所说，独自清修便能解脱，那为何三界之中还遍地都是苦难？若是放任他们自生自灭，让他们在因果中反复轮回，你管这叫自由？这自由，难道不是你为自己袖手旁观找的借口？”

“汝处处在西行路上阻挠唐僧师徒，嘴上说自己寻自己的道，可那取经人并未招惹你，你却三番五次设障为难。这难道不是干涉他人？这难道便是你所谓的清静无为？说一套做一套，你那口中之道，连自己都践行不得，谈何评判我之大道？”

孔宣说完，往蒲团上靠了靠，不紧不慢地道：“若你能放下门户偏见，兼顾独修清静与济世慈悲，你那道才算有几分根基。到那时，再来论混元真义不迟。”

这一番话，如刀切豆腐般将余尽的攻势尽数化解，还反过来直指他立论的根基。