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“张大哥，你真的很奇怪，逻辑不通，道理不明，真不知道你是怎么活到这么大的，不会读书考试的时候，完全不及格吧？”

张二良虽然大声控诉谢朝云才是在诡辩，但他知道谢朝云不是钱小娥，他的那些大道理，谢朝云不会听。

她只会阴阳怪气，嘲讽他。

“和你说不通，女人就知道胡搅蛮缠。”张二良一捶桌子，气冲冲地往外跑。

钱小娥抱着大妮坐在地上，抬头望向谢朝云，眼神迷惘，“谢大夫，你说的，是真的吗？如果他将我当家人，我对这个家，也有决定权，不是只能听着？”

“如果他娶我只为了生儿子，他就该好好养着我，我不用做这做那？”

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谢朝云没答。

她说的，其实算是针对张二良的诡辩，

前者算是婚姻的理想状态，夫妻俩一起撑起这个家，有事共同商议，有钱一起用，两颗心仅仅挨在一起，朝同一个方向使劲。

这种对夫妻要求其实挺高，这要求两个很好的人，互相包容彼此体谅彼此的爱意一直不变才能做到。

这个世上，最常见的还是一人为主一人为辅模式。

这种模式下，只要为主的那人稍微差点，辅助的那人就很容易失权。

失权的若是女性，唔，这是进入父权社会以来最常见的状态，女性擅长忍耐，对权力渴望没那么强烈，造成的结果是女性哑声数千年，她自进入家庭，自动陷入被剥削模式。

她的子宫、她赚的钱财，归属于家庭而非个人。

她用自己赚的钱，也得看另一边脸色，因为她失权，她的擅自做主，是对另一半的挑衅，因为没有报备，没有得到允许，他会感觉权力失控，一旦权力失控，他就会想方设法将这部分权利拿回来。

至于自己花钱？当然是想怎么花就怎么花咯。

他是小家庭的皇帝。

这种模式下，又有两种可能，一种是媳妇掌家，丈夫将一部分工资交给妻子，自己留些零花钱，这种情况下，妻子只是管家，她没有权利处置这些钱的，因为权利在丈夫那，就如张二良这样，家里的存款说给他娘就给他娘，他妻子买些药都觉得贵，是没必要的花费。

他妻子赚的钱，也是家庭的，说拿走就拿走。

一种是丈夫掌家，这种情况下，他给点家用给妻子，剩余大部分钱自己都在手里，妻子要是有个额外花费，得伸手向他要钱。

无论是哪种模式，听起来女性处境都不是很妙。

如果失权是男性，也就是男人将钱财全部上交，自己只留一小部分零花钱，媳妇说什么他做什么，家里钱财他做不了主，得媳妇儿同意。

这种模式，又有几种结果，一种是媳妇儿心向娘家，将婆家的钱都挪移给了她娘家。

另一种是媳妇儿心里只有小家庭，但对男人太抠，或者对男人脾气太差，男人感觉到掌心向上的屈辱，心头不忿，明明是自己赚的钱，怎么自己没有处置权的失衡感。

还有一种就是媳妇儿对自己很舍得，对男人很差，她是家里的皇太后，他是家里的长工。

这几种可能，对男性处境也不是很好。

至于后者，谢朝云非常不赞同，被男人养，自己什么都不做，那她和宠物有什么区别？

一旦生下儿子，失去价值，抛弃是必然的。

一主一辅模式下，最好的婚姻是，如果男性为主，遇到大事夫妻共同商量，一人不同意就不通过，两人工资各出一部分覆盖生活，自己再留一部分私用，赚得多的多出些，赚得少的少出些，家务共同承担，孩子共同抚养。

若妻子因为生育或者失业没有进项，丈夫全力托底。

如果男性赚钱能力更强，工资覆盖家用绰绰有余，自己还有很大的富余，他家用全包，再给妻子一点零花，一点惊喜，这样的婚姻就更美了。

如果女性为主位，给丈夫足够的零花钱，平时给足尊重，家里的事有商有量，家务和孩子共同抚养，时不时给丈夫一点小惊喜。如果丈夫的工作实在太累，将家与孩子顾好，只让丈夫享受家庭和孩子的温馨与爱意，不给他添负担。

其实说到底，就是让另一半拥有决定权，对家有参与感。

至于只有压迫，家庭权利半点不沾手？

笑死，历史已经给了答案。

起来，不愿做奴隶的人们。

在后世，女性进入婚姻都问题多多，更何况是这个年代？

她想了想，对钱小娥说，“如果你手里有钱，再学学张大哥的逻辑，你会过得很不错。我没法给你答案，需要你自己问自己，你想过什么生活。”