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第60章（第2页）
“……”
孔丘没有回答。
即便他只有八岁，他也明白这并不现实。
看到这一幕，许林心中暗暗认可。
他又接着问道：
“我再问你——如果有一位仙种神裔的后代，因故流落民间。”
“那么这名后代，还是仙种神裔吗？”
孔丘毫不犹豫地回答：
“当然是！”
仙种神裔的血脉决定了身份。
即使流落民间，血脉也不会改变。
自然仍是仙种神裔。
“如果这位仙家后裔并不知道自己身世，在凡间与一个农家女子成亲生子。”
“那么等到他真实身份被人现时……又该如何应对？”
这句话一出，孔丘不由地瞳孔一震。
他微微皱起眉头。
仙家血脉，却不知自己来历……竟然与农女成婚生子？
接下来该怎么办？
深通礼法的孔丘，立刻想到了答案。
弃母留子。
“农女出身平民，与仙家后裔身份相差太远……应该处死！”
“但若论血缘，那孩子终究是仙家之后……这……”
孔丘猛然意识到——
这显然不合理，至少他内心无法接受！
“所谓的周礼，不过是一套‘宣扬礼教、维护天理、泯灭人性’的歪理罢了。”
最终，许林如此断言。
周礼源于阐教教义。
元始天尊“阐释天地至理，规范万物秩序”的圣人之道，并无错处。
每一位圣人的道途都是圆满的——这正是他们成为圣人的基础。
而元始天尊与通天教主之间的道统之争，
关键并不在于“谁对谁错”，而在于“谁更接近真理”。
正因为言语难以分出高下，
两大教派便以人间为棋局，展开较量。
胜者，便是更接近真理的一方。
然而，圣人之道虽无错，
周礼却未必完美。
圣人可以践行自己的理念，凡人却未必能做到。
所谓周礼，虽源自阐教教义，
落到凡间后，却变成无数条条框框，束缚人心，扭曲人性。
它确实能维持邦周的稳定。
事实上，若没有许林的出现——邦周的国运，会延续八百年之久。
堪称历代王朝中，国运最长的一朝。
阐教也因此得以延续更长久的人间气运。
然而相对的是——
