笔趣阁

4050（第4页）

宇文霁恍然，指着自己：“我……是正统？”

“对。”

平王，对岐阳，对其他诸王来说，只是个边缘小王，可是对老百姓来说，他是正统。后世的人觉得皇帝算个屁，对现在的百姓来说，皇家还是很有号召力的。只要没被岐阳打成反叛，藩王出兵就能十分合理地说成平定地方。

“正统原来很好用？”宇文霁有点后知后觉，但这下他最大的后顾之忧也没有了，“可是，谢蚕怎么还不动？”

吕墨襟摇了摇头，他也不清楚。明明这个谢蚕之前还有动作，可赵驹一走，他就彻底没动静了。直接缩在府里不动了，他的仆人也只每隔十天出来采买食物，其他时候就关门闭户，仿若隐居。

只能猜测他是被吓坏了，闭门保命。但他先前胆子也不小啊。赵驹走了，把他胆子也带走了？

现在就等他这个栖州刺史的求援之名了，新来的图穆部都在摩拳擦掌，因为宇文霁承诺了，会给他们更多的人于栖州落户入籍。

不是说在丕州落籍不好，而是栖州那地方动乱，很多郡县已经人烟稀少了。在那里能够得到更大的土地。

杂胡？图穆部的人现在都已经彻底改发异服，他们跟丕州原将领拉近乎的方法，就是请原将领给他们起汉名。这年月让他们保持民族特性，那就是不让他们融入汉家，是歧视他们。

图穆部的比丕州当地人还期待着扩张，每天都在下面搓手。

丕州武将们则更简单，只是期待着战争带来的丰厚收益。

相比起武将们的纯粹，世家却对此却喜忧参半。因为栖州的孙家还在，宇文霁若攻伐之后就退回来也就罢了，看他这样子……是要扩张自己的势力。没朝廷的封号，虽然名不正言不顺，可短期内，栖州是需要宇文霁庇护的，他就是实际上的掌控者。

孙家若依旧不出仕，宇文霁就得从他自己手底下调人，这人还不就是他们这几家出？这才是动摇了孙家的根基了，所以，孙家不可能不出仕。

就算孙家的大人物不出来，也会派几个小的，他们跟孙家争得过吗？他们一族的名士只一两个，孙家可是满门俊杰。这些人在宇文霁麾下，必得重用。

别到时候非但没扩张出去，反而把丕州的势力也给丢了？

栖州孙家

家主孙不良与其弟孙惊蛰（听蝉先生）于院中对坐下棋，孙不良道：“我孙家依旧不动？”

“不动，还太早了。”孙惊蛰落下一子，道，“乱未起，诸事未定，英雄草芥尚未可知。现在争？不过啃上一嘴风沙罢了。我家于此时出仕，太早。更何况，对方不过是个十岁的孩子。”

孙不良闻言点头：“我本想只派两个后生去做做样子，但你说的没错。左右也吃喝不愁，无须去趟这浑水。”

他们孙家占据尚粮郡，百姓只知孙家，不知有官吏、君王。宇文大趾虽有残暴传言，可他未曾灭崔家全族，就说明他脑子很清楚。

他脑子清楚，就对孙家没有危害。对孙家没危害，于孙家来说，却也见不到什么增益，何必让家族跟一个不足十岁的小孩子沾染上？

此时鹿仙人已经停止了扩张，他最终没能控制三州全境，势力反而比鼎盛时有些回缩，占据了脈州全境，净州一半，彻底退出了桐州。

但脈州剩下那一半，也被糟蹋干净了，桐州境内也是处处白骨。

鹿仙人于脈州大修神宫，又于神宫外铺设一条丝绸长廊，与骁勇之士共享人间繁华美好。

脈州，如今正是人间地狱，恶鬼横行。

倒是那个自称汉王的卡鲁阿屠最近也很惹眼球，因为他带领杂胡四处劫掠，短时间里已经纵横四州，拉起了三万多人的队伍——他自称汉王，但他指甲盖大的一块土地都没有，是个彻彻底底游匪。

除他之外，各地又陆续有些势力自封为王。鹿仙人和汉王，仿佛给所有人提了醒，他们不再愿意做无名无号的匪了。

可岐阳的反应，却是……渐渐没反应了。

平王坐在王府里，正在抖腿。他每天都有八百句脏话，想扔在岐阳诸公的脸上。甚至，赵家半个月前办了场赏纸宴，众人皆赞“文风盛世”，对这件事的关注反而在朝堂乱局之上。

叹息一声，平王站了起来。他原本也是期待着大趾攻打栖州的，可如今时局逐渐平息（恶化后的平息，也是平息），到有点不希望大趾心动了，因为届时，他必定会成为天下关注的目标。

先出头的椽子先烂啊……

“世子！”图穆三兄弟在一次例会后，很高兴地留了下来，图穆戴特带头道，“我等三人已经有了新名，想求世子给我们写个名。”

宇文霁一听，便道一声好，将纸拿了出来。如今也有这样的风俗，孩子有了正经大名，请上官或者是尊敬的长辈写下大名，压在枕头底下。宇文霁小时候没这个，毕竟他有大名没几天，熊爹就去岐阳了。

然后这三兄弟便报了名。

“穆大。”“穆二。”“穆小子。”

宇文霁：“……”——

作者有话说：宇文大趾[托腮]

第44章（捉虫）好狠的孙家

044

图穆部在努力融入丕州，与此同时，丕州众人也在不断了解图穆部。

宇文霁现在对图穆部甚至有了一点好感，因为疾勒大单于攻打图穆部的最大原因，是他们祭祀不诚。

不止草原文明，多数文明在原始状态时，都会活祭。汉文明也一样，甚至目前这个时代，中原的活祭还没完全取消，还有世家或诸侯王偷偷以活人祭祀。鹿仙人自称道教神仙，搞的也是活祭那一套。

但疾勒的活祭，是和占卜联系到一块儿的，他们认为只有祭祀人的灵魂，才能和神沟通。战争这种大事要活祭，大单于的小儿子摔了一跤，都得杀个人祭祀一下，询问天神这是什么预兆。每天每日，祭祀不停，杀人不停。

而图穆部，确实是他姑婆的后代。当年的大单于听说竟然娶来了真的汉家公主，也是尊重非常，就把他的阏氏杀了，迎姑婆为阏氏。

大景朝廷对姑婆是没有任何助力的，但姑婆拢住了与她一起陪嫁。他们虽然是皇帝派来的人，但同样也都是被抛弃的人，倒是也明白，在疾勒人的部落里，只能抱团。

通过婚嫁，仆人制造的远高于部落水平的物品，外加随行医官治病，姑婆渐渐也有了一点自己的实力。且她与大单于生了两个男孩，大单于极其喜爱两个孩子，在他们还年幼时，就给予了他们许多草场土地和人马。

然后大单于就死了，他的长子，也就是被他杀掉了的那位阏氏的儿子，继承单于之位。

他继位之后，是要收继婚的……

姑婆再次嫁给了她的继子，她还年幼的两个孩子离开了大单于王庭，开始单独过活。而这两个少年人还没长大，姑婆就去世了，且再没生育过。

但她对图穆部还是有影响的，他们取消了许多糟糕的，泯灭人性的习俗。比如有事没事杀两个通神，或在劫掠到女性后集体侵害。这也正是他们壮大的原因，在草原时，很多杂胡小部落愿意主动投入图穆部。可这种行为，又被主流所排斥。