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第725章（第1页）

无中生有！

庄周的心砰砰直跳，他知道自己已经隐约窥探到《道德经》中的奥秘，窥探到自己瞬移和挡下大鹏真气的真相。

他想起在天之庠序北辰殿下的祭宫中，孔子所立的石碑。第四碑上写着：“凡外重者内拙。”他当时不太理解这句话，还以为讲得是武学上如果过于注重招式的话，便会拙于内功之用。现在结合《道德经》中“无”之玄理，他才恍然大悟！

嗜欲深者，天机必浅！

外有所重，内必笨拙！

他越执念从《道德经》中悟出武学真谛，他便越不能成功。他武功越高，便离真谛越远！所以他凭着武道巅峰之阅历，千思万想，却无论如何也参不透经文真义。而少时懵懂不晓武学，却反而能误打误撞，触碰到《道德经》中“大道”的边缘。

《道德经》中说“物壮则老，是为不道。”又说“沌沌兮，如婴儿之未孩。”

武学越深，离道越远。

辨索越明，体道越浅。

这个道理孔子晚年时应该已径参透，所以他才在最后一块碑文上说“七十而从心所欲，不复修武道矣。”所以他才把《道德经》抄在生前居室中的墙壁上。当时庄周还以为孔夫子是武功练到极致后，晚年无事，这才悠哉悠哉地品读《道德经》。现在才明白，孔子这分明是发现了《道德经》中的奥秘。

“不复修武道”的含义有二，一是这种真义超出于世间任何武学之上；二是武道越深，离大道越远！

庄周自从大梁城内被魏军围攻时，于生死之际复现瞬移，此后便再也用不出此术。其中原因便是由于他对武道的钻研渐深，却不知不觉间背离了《道德经》中的大道！

庄周突然想起天之庠序藏书阁的牌匾上，孔子亲笔所书的“损益阁”三个字。孔子为一代儒宗，故而所有人都认为“损益”二字取自《论语》中的“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”故而把图书室取名为“损益”，指的是“文献足征则损益可知”之意。

庄周现在明白大家都想错了，这“损益”两字分明取自《道德经》中的“为学日益，为道日损”！

老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

钻研武学是要一点一滴累积的，每日练则每日进。而求索大道则需一点点丢掉庞杂繁芜，最后甚至丢到你求到的“道”。这也就是老子说的“明道若昧，进道若退”！

这和庄周刚刚想通的——“不领悟，也是一种领悟”，是一个道理。

世人练武皆做加法，而想求《道德经》中的大道，则需做减法！此所谓“大道至简”！

什么是“大道”？

《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

为什么能瞬移？

“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

大则能逝，逝则能远，远则能反，这不就是瞬移吗！

为什么大鹏罡气不能伤？

“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。”

罡气虽强，不能压道。道为君，而万物为臣。

为什么吸收罡气，化为真气？