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第1000章 名为修行的生活方式（第1页）

清妙道长俗名张妙萱，毕业于青云学院，特级专员。

她受到的高维污染日益加剧，积弊成疾，出现了很大的精神问题后被强制退休。

经过一段时间的疗养，成效甚微，便申请离开了疗养院，想要以一种自由的方式度过余生，后到六相寺修行至今。

清妙道长年纪四十出头，面容体态以及精神气色看起来只有三十左右的样子，应是修行颇具成果。

却也仅是看起来而已，有些东西是永远无法根除的。

起初有人对她进行陪同，照顾她的同时，也预防她因精神问题而做出出格的事情。

当她落户六相寺，在六相寺开始修行，且精神状态趋近平稳之后，便无需旁人陪同，不过她需要每日打卡签到，以及提交精神的健康状态，甚至隔段时间还要写篇报告或线上汇报，以此向疗养院更新自身情况。

清妙道长向何安在介绍了自己的修行生活。

跟世人认知中的修行不太一样，更像是找个由头来逃避现实。

除了每日要给祖师爷上香，与提防秃驴偷家外，没有别的硬性要求。

没有功课要做，没有经易要讲，藏书是书店里买的传统道文来充数的，想学就学，不想学也无所谓，毕竟传承都断层了，几乎没什么东西延续下来，之所以还有人，也仅是因为还有人愿意守着罢了。

在这里没有那么多烦恼，唯一考虑的事就是如何活到明天。

完全是以道士为由头的隐居生活。

“没事可以带朋友一起来住一段时间，换种生活方式有助于在这浮躁的社会中静下心来。过段时间，等天暖些，会有不少人来寺里体验生活。”

原本不问世事的隐居生活突然变得市侩，清妙道长说，经常会有过得不如意的人，妄想一头扎进无人的深山就能万事顺遂，便来六相寺看破红尘。

大家都是肉做的，只要不是触犯法律之人，在社会中挣扎累了，想来这休息便会欢迎。

不过终究是现代社会中圈养的牛马，有人说着灶火香，却连生火都不会，烟熏火燎地做上几次就不香了。

在牛马的思维认知中，修行是吃斋念佛，诵经是KPI，佛前坐一整天，到点去吃饭。

实际上的，吃饭自己做，喝水自己烧，米面不是凭空变出来的，水也不是瓮里源源不断涌出来的，这些都需要有人去做，这里没有现代社会上的琐碎，同样也没有现代社会上的便利。

这不是野炊，不是只做一次，而是往后一直如此。

他们受不了冬冷夏热的环境，受不了山中的蛇虫鼠蚁，更受不了定期清理的旱厕。

绝大多数坚持不了多久就回去找个班上了。

当然也有坚持下来的，便是那些坚持下来的人，传承了今天的六相寺。

人活着终归是得吃饭的，为了给寺里创收，道长们推出了隐居体验项目，就是让有意愿的有元人来寺里体验生活，寺里管吃管住，有元人只管隐居。

至于有元人从哪找，从直播间，道长云游，换个说法叫徒步直播。

他们毕竟不是意义严格的传统修行，只是跟不上社会的节奏，换种方式生活的人，有的人喜欢清幽，有的人喜欢人间烟火。