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第204章 何为修行（第2页）

他也常有疑惑。

是否这便是修行。

他师父说——

“我虽不知何为修行，但这绝非修行。”

“那我们在做什么？”

“骗财骗色骗得七情六欲，以成仙丹一粒。”

“仙丹有何用？”

“仙丹也无用。”

“既然无用为何还要仙丹？”

“世上太多无用事，无用人；无用人行无用事得无用果，成此无用世界。你我皆无用。为何还要存于此世间？”

“既来之则安之。”

“阿弥陀佛，所以，不必问。世事皆有因果，你我今日业障，来日必得果报。”

“师父既知业障，为何还要行此无用事？”

“阿弥陀佛。既来之，则安之。”

果报。

双十岁，三师七证见证，受二百五十条具足戒。

为僧宝，做比丘。

法号修明。

拜寺十三载，不知庙门向哪开。

今日为比丘，为僧宝，正式受戒方知寺名为“万全”。

他受具足戒。

师父受果报。

行欢喜事间，为云天自在宗所诛绝。

他承了师父的事。

具足戒。

二百五十条，四波罗夷、十三僧残、三十舍堕、九十单堕、四悔过、一百众学、七灭诤。

凡有重罪，戒杀、盗、淫、大妄语……

万全寺戒杀者，不戒杀，戒生灭分别心：

诸法无我，诸行无常。若遇众生沉沦苦海，送其早脱皮囊，是拔苦与乐，何罪之有？

应杀便杀，是名真持戒。

万全寺戒盗者，不戒取，戒我所占有心：

世间财物，本无定主，因缘聚散，如露如电。大道之行，天下为公。菩萨取用，不为一己私欲，而为普济群生，取万金而不挂怀，与空手而行无二无别。

应取便取，取而不取，是名真持戒。

万全寺戒淫者，不戒行，戒尘欲染着心：

凡夫愚痴，贪着其乐，被欲念缠缚，故堕苦海；真修行人，了知欲性本空，行其事而不滞于心。饥来吃饭、困来眠卧，自然而为，不生贪染，反是乐空双运、转贪成智，方便法门。

应行便行，行而无行，是名真持戒。

万全寺戒妄者，不戒言，戒欺诳利养心：

凡所有相，皆是虚妄；言语文字，本是假名。凡夫执言为实，分真假、辨是非，故有“妄语”之缚。说神通、言证果，如同以黄叶为金，止小儿啼哭，何妄之有？

度化恶人，镇服群邪，皆是菩萨方便，虽妄语百千句，无一句是为私利，无一句存欺心。

应说便说，妄而不妄，是名真持戒。

阿弥陀佛。

修明自知佛法无边，苦海无涯！

是以，蒙昧讲法。