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第375章 韩非 意难平（第1页）

天幕上，主播继续说道：【墨子，名翟，春秋末期战国初期人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。华夏古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。】

【墨子提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节用”“节葬”等观点，以兼爱为核心创立学说体系，与儒家并称先秦“显学”，形成“非儒即墨”之格局。】

【墨子晚年奔走各国推行非攻主张，曾阻止楚国攻宋。去世后墨家分为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派，弟子辑录其言行编成《墨子》。】

【墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。】

【宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。】

【墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。】

【墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。】

【墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以教众愚朴之人”。】

【墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。】

【他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。】

【从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。】

【墨子是华夏古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。】

【墨子在华夏逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，并要求将辩作为一种专门知识来学习。】

【好了，墨子就讲这么多。】

【虽然是一个科技大咖，但他有坚持理想。】

朱棣心想后人更在乎科技。

宣扬鬼神后人肯定不认同。

或者说，没有那些理想，还能搞出那些技术吗？

主播说道：【再讲一下韩非子。】

【韩非的死也是一件意难平。】

【韩非构建了完整的“法、术、势”体系，被祖龙誉为“得见此人与之游，死不恨矣”，却因韩国公子身份无法被秦国真正任用，终致“其书可用，其人不可留”。】

【韩非毕生欲以法家思想救韩国，入秦后仍主张“存韩”，与其服务秦统一大业的根本利益冲突；他精通权术理论，却无法自救，反死于游说之难。】

【秦朝及后世两千余年专制统治实则“外儒内法”，大量采纳其学说，但提出者本人却冤死狱中，形成“用其魂而弃其身”的讽刺局面。】

【我们都说，祖龙不杀功臣，那韩非这事儿怎么算？唉~~~~】

弹幕刷起来。

【让韩非放弃韩国。】